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人生一串是乡愁
一天很短，烧烤带来的感动与馈赠却很绵长，从镜头的这端到屏幕的那端，小小的烤串带着十足的温度，填满了胃与心。
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大唐盛世，升平背后有不测之忧
—专访原中国唐史学会会长张国刚教授 从逻辑上讲，社会的发展方向、速度、治理面貌是精英塑造的。但精英不是凭空塑造，一定要反映芸芸众生的利益，这直接决定了管控成本的多寡。
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被性侵的女孩们：黑暗中握紧的手
她不是在探讨过去发生的那一件性侵，而是为了改变未来，才“斗胆谈及过去那件事”。
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玛莎拉蒂女孩的奢与罪
奢靡是有后果的，一般是恶果。或在眼前，或是将来，代价总要支付，而且不是由奢靡者独力支付，代价一定是结构性的：本人支付+社会公摊+不相干者承担。
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摇滚归来？
既然还有乐队以沿袭或是反叛的姿态活着，继续产出好的摇滚作品，发出质疑，那么摇滚精神就还没死。
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玩命穿越
什么都无法阻止旅人的脚步，不管是穷，还是法律。面对“蜂拥而来”的穿越者，各个自然保护区都不堪其扰。
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艺术节，热闹和门道
城市需要艺术，所以需要舞台，一座剧院能成就一座城市。
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他们不是“痴呆”，他们只是生病了
一个得到良善治理的社会，一定是尽力让所有人、包括老人都活得有尊严的社会。
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在英国，没人知道鸦片战争
国家地位、民族尊严既能碰到民族主义的敏感神经，也将揭示侵略者和被侵略者如何“选择性”地记忆或遗忘历史。
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张居正触碰的游戏规则
所有人都可以利用社会游戏规则来博弈，哪怕本人的实力不行，但还有规则、人心。
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百度“陷阱”
在当代技术背景下，垄断性的搜索引擎与陷阱式的医疗作恶行为结合，冲撞的既是人们的道德直觉，也是人们对不受伦理制约的技术的深层恐惧。
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Vlog蠢动
将镜头对准自己的脸，拍摄一个Vlog，这也许是一种反抗的动作，反抗空巢和孤独，反抗同一化。但谁敢对它期待太多？毕竟Vlog目前最大的价值，仍旧是娱乐价值。
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台剧重生
对岸的电视剧导演、编剧们，在此时展现出了个人抱负、业务能力和社会责任感，他们值得我们重拾尊敬。
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《复联》的答卷：上帝死后怎样？
在古代，神帮助我们生活；在当代，“神”推动我们消费。
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刘俊杰和不欺心的偶像剧
“我并不是在炫耀喝矿泉水都要喝进口的。我想说的是，Evian是有味道的，但Volvic就一点味道都没有。真的懂得品味生活的人，一瓶水也会引发他的思考。”
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臧鸿飞与90年代的中国摇滚
90年代的音乐人是怀抱理想的，他们将社会责任投射到摇滚乐中，将理想主义的悲壮和浪漫化作音符和歌词，他们对时代不妥协，并希望藉由音乐去改变这个社会。